X
تبلیغات
انقلاب اسلامی























انقلاب اسلامی

درباره زمان شروع بحرانی که سرانجام به انقلاب اسلامی منجر گردید توافقی به چشم نمی خورد. گروه های مخالفت رژیم پهلوی با رهیافت خاصی که نسبت به انقلاب دارند، مقطع خاص با جریان ویژه ای را به عنوان نقطه شروع انقلاب ترسیم کرده اند. جبهه ملی، نقطه شروع را خرداد سال 56 می داند زمانی که سه نفر از رهبران وقت جبهه ملی نامه ای سرگشاده خطاب به شاه انتشار دارند. حزب توده نیز فروردین 56 را که در آن چند فقره اعتصاب کارگری صورت پذیرفت و زندانیان سیاسی دست به اعتصاب غذا زدند، نقطه شروع می داند. چریک های فدایی خلق بر روی مبارزات خارج از محدوده با شهرداری و عوامل انتظامی در تابستان همان سال به عنوان اولین جرقه انقلاب تاکید می کنند و بالاخره مخالفان مذهبی رژیم فوت مشکوک و ناگهانی سیدمصطفی خمینی فرزند امام در آبان 56 یا درج مقاله توهین آمیز روزنامه اطلاعات درباره امام خمینی (ره) در دی ماه این سال را، به عنوان نقطه شروع انقلاب قلمداد می کنند. (1)

/


ادامه مطلب
نوشته شده در شنبه چهاردهم دی 1392ساعت 19:8 توسط علی قدیمی|


باید در بحث ریشه های انقلاب اسلامی، عوامل و شرایط پیدایی انقلاب اسلامی را که در واقع عوامل عینی نزدیک و بلافصل انقلاب اسلامی هستند، بررسی کرد. برای این منظور محدوده زمانی سال های 57-1342 نقطه تمرکز خوبی است تا اندکی به عقب برگردیم و سیر تاریخ و روند واقعیات عینی جامعه را ملاحظه کنیم. در واقع می خواهیم در قالب تحولات سیاسی اجتماعی ایران در سال های مذکور به جستجوی عوامل و عناصر زمینه ساز انقلاب اسلامی بپردازیم. بر این اساس، عوامل و شرایطی که طی سال های 57-1342 در ایران وجود داشته و زمینه ساز انقلاب اسلامی شده اند، به شرح زیر مورد بحث قرار خواهند گرفت:

 


ادامه مطلب
نوشته شده در شنبه چهاردهم دی 1392ساعت 19:5 توسط علی قدیمی|

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4

 

مقدمه:

بدون ترديد بايد حركت‌هاي انقلابي را، از زاويه‌اي خاص، بر دو گونه بدانيم. بخشي از اين انقلاب‌ها ـ به دليل ماهيت ايدئولوژيك محدود خود ـ صرفاً يك حركت در چهارچوب مرزهاي يك كشور بوده و ديگاه فراملي ندارد. اين مسأله درباره‌ي انقلاب‌هايي كه رنگ ملي‌گرايي دارد، به خوبي قابل رويت است. آنها در مبارزه بر ضد ديكتاتوري و در قالب حفظ منافع ملي و قومي، دست به انقلاب زده و به هيچ روي، حساسيتي روي ملت‌ها و كشورهاي ديگر ندارند. درست مانند ادياني كه در چهارچوب قومي خاص عمل كرده و هيچ تمايلي به فراگير شدن دين خود ندارند. گفتني است كه اين قبيل انقلاب‌ها و تحول‌ها نيز ممكن است غيرمستقيم ملت‌هاي همجوار را نسبت به منافع ملي‌شان و نيز وضعيتي كه در آن به سر مي‌برند، آگاه سازد و به آنان جرأت و جسارت مبارزه را بدهد. درست مانند تأثير شكست روسيه از ژاپن در سال 1905 كه سخت مردم ايران را جرأت بخشيد و در مقدمات انقلاب مشروطيت درايران (1906) موثر افتاد.
             بخش ديگري از انقلاب‌ها، به لحاظ داشتن ايدئولوژي فراملي، نه تنها به مسائل داخلي توجه دارند كه به بسط انديشه‌ي انقلابي خود در فراسوي مرزهاي ملي خود نيز مي‌انديشند. جنبش‌هايي كه به نوعي ديدگاه انترناسيوناليستي دارند، در اين بخش جاي مي‌گيرند.
             انقلاب اسلامي ايران يكي از اين انقلاب‌هاست كه به لحاظ اسلاميت و پيشينه‌ي انديشه‌ي اتحاد اسلامي، بيش از هر حركت ديگري در جهان، در پي بسط انديشه‌هاي انقلابي خود نخست در كشورهاي اسلامي و پس از آن در جهان برآمد. مبناي اين نگرش، از آن رو است كه اسلام متعلق به ملتي خاص نيست و هدف آن نجات محرومان و مستضعفان از سلطه فكري و اقتصادي مستكبران است. به همين دليل بررسي ارتباط آن با جهان خارج از خودش، نه تنها در قالب‌هاي معمولي روابط خارجي هر انقلاب و كشور با كشورهاي ديگر، بلكه به لحاظ تأكيدش بر بسط انديشه‌ي انقلابي، قابل بررسي است.
             در اينجا در سه بخش به اختصار بحث از مناسبات انقلاب اسلامي با جهان پيرامون مي‌پردازيم.
             نخست از نتايج و آثار انقلاب اسلامي سخن خواهيم گفت. سپس از زمينه‌هاي بسط آرمان‌هاي انقلاب و در نهايت دشوراي‌هاي موجود بر سر راه اين ارتباط را به اجمال مورد بحث قرار مي‌دهيم.

/* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}


ادامه مطلب
نوشته شده در شنبه چهاردهم دی 1392ساعت 19:2 توسط علی قدیمی|

من اعلام می‌کنم که در رژیم جمهوری اسلامی هیچ محدودیتی برای افکار وجود ندارد و از به اصطلاح کانالیزه کردن اندیشه‌ها، خبر و اثر نخواهد بود. همه باید آزاد باشند که حاصل اندیشه‌ها و تفکرات اصلیشان را عرضه کنند. البته تذکر می‌دهم که این امر سوای توطئه و ریاکاری است. توطئه ممنوع است اما عرضه‌ی اندیشه‌های اصیل، آزاد.


ادامه مطلب
نوشته شده در شنبه چهاردهم دی 1392ساعت 18:58 توسط علی قدیمی|


آخرين مطالب
» اوج گیری انقلاب اسلامی در سال های 56 و 57
» ریشه های انقلاب اسلامی
» انقلاب اسلامي در دنياي جديد
» در جمهوری اسلامی اندیشه آزاد است نه توطئه/ استمرار انقلاب در گرو حفظ عدالت و آزادی است

Design By : Pichak